Plutôt que de concurrencer la Tour Eiffel et lui donner moins de visibilité, nous avons d'abord souhaité analyser les failles du site. Il nous est paru alors évident que le parvis de la Tour Eiffel et ses dessous devaient être requalifés. Courants d'air spaciaux, queues de touristes et barrières inappropriées, marchands de souvenirs à tout va ... L'idée a été de restucturer son socle, via des vides de grande "profondeur" prenant pour excuse la nécessité d'y abriter des usages prônant une sorte de quiétude et d'introspection, au milieu du bouillonnement de la ville, avec comme vue immédiate la magnificience des dessous de la Tour.

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Pour illustrer le propos, rien de plus évocateur que ce texte de Nietzche, issu du Gai savoir, écrit en 1882.

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" Il serait nécessaire de comprendre un jour, et probablement ce jours est-il proche, ce qui manque avant tout à nos grandes villes: des lieux de silence, spacieux et forts étendus, destinés à la nulle rumeur de voitures ni de rieurs, et où une bienséance plus subtile interdirait même au prêtre l'oraison à voix haut: des édifices et des jardins qui dans leurs ensemble exprimeraient la sublimité de la réflexion et de la vie à l'écart ! Les temps sont révolus où l'Eglise possédait le monopole de la méditation, où la Vita Contemplativa était toujours en premier lieu la Vita religiosa: et tout ce que l'Eglise a construit dans ce genre exprime cette pensée. Je ne saurais comment nous pourrions bien nous satisfaire de ses édifices même désaffectés de leur destination ecclésiale: ces édifices parlent un langage beaucoup trop pathétique et contraint en tant que maisons de Dieu et en tant que lieux somptueux d'un commerce avec l'au-delà pour que nous autres sans-dieux puissions y penser nos propres pensées. Notre désir serait de jous voir nous-mêmes traduits dans la pierre et dans la plante, de nous promener au-dedans de nous-mêmes lorsque nous irions de-ci de-là dans ces galeries et dans ces jardins."